Инструменты пользователя

Инструменты сайта


олени

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

Both sides previous revision Предыдущая версия
Следущая версия
Предыдущая версия
олени [19.07.2014 13:30]
192.168.0.1
олени [31.03.2022 00:51] (текущий)
Строка 1: Строка 1:
 ===== Оленеводство ===== ===== Оленеводство =====
-{{ :​олень.jpg?​direct&​300|}} +{{ :​олень.jpg?​direct&​300 |}}
- В Кузомени на протяжении многих лет процветало оленеводство - каждая семья держала стадо оленей наряду с коровами и [[Овцы|овцами]]. Количество оленей зависело от достатка семьи и ее размера. ​+
  
-Использование.+==== Использование ​оленей ====
  
-Эти ​олени использовались как средство передвижения и как рабочая сила, заменяя в этом всем лошадей. На оленях ездили как по деревнетак и в окрестности. Оленей пасли стадами и питались они ягелем, которого на Терском берегу было много. Однако,​ из-за обилия ягеля случались ​ситуации,​ когда олени убегали,​ напримересли на них приехали и оставили, чтобы на них же и вернуться назадОленей могли отпустить и на лето, но осенью они обычно возвращались. +Во многих селах животные были верными помощниками людейнапример, лошади, которые использовались для перевозок ​людей и грузовВ Кузомени были конюшни, но основным животным ​был олень.
  
-Сегодняшнее состояние. 
-  
-Сейчас оленей в Кузомени нет. Скорее всего причина в том, что в свое время колхоз отказался выплачивать зарплату пастухам,​ пасущим оленей с осени по весну, и пастухи отказались от своей работы,​ в следствие чего олени стали гулять свободно и перешли в дикое состояние 
  
-Двинин ​Михаил ​Юрьевич - 1961 г.р.+>​Олень. Это самое безобидное животное. Его хозяин не имеет практически никаких затрат, кроме как накопать по осени ягеля немного для переодического его подкармливанияА вообщем он сам себя кормит и служит хозяину<​...> Олени - самки: пыжики,​ лопонка,​ вонделка,​ вондел,​ важенка;​ самцы: пыжики,​ лопанка,​ хирвас,​ убора, урак, бык((Русский фольклор,​ Т.32, "​Воспоминания М. П. Заборщиковой",​ 2004))
  
-Собиратель:​ "​Часто в лес ездили?"​ 
  
-МЕ: " На оленях то? Ну они тоже работали. Сено возили для ​скота, дровишки ​для топлива. ​Потом их пускали гулять на волю. Но это я еще застал сам ребёнком на оленях ​катался "+Олени ​использовались для ​перевозки грузов, дровдаже хлеб возили в магазин ((Архив экспедиции "​Русский Север -  2014" Лицея № 1553 имВ.И. Вернадского, К04, минута 07:​15))((Архив экспедиции "Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского, К24, минута 13:40)). Также олени использовались как полноценное ​средство передвижения, такое же как авиация или пароходы.
  
-Собиратель: "​А ​почему вы считаете, ​что сейчас их не стало?"+>Средством передвижения между селами были олени. Они возили пассажиров, ​почту, груз, ​вывозили корма и дрова из леса<​...>​ Оленьи сани - рабочии и выездные (самоедские). Сани состоят: полозья,​ копылы,​ вязовье, нащепы. Упряжь: ​оголовье, окомалка, ондина, хомут, тяж. ((Русский фольклор, Т.32, ​"Воспоминания М. П. Заборщиковой",​ 2004))
  
-МЕ: "Колхоз отказался зарплату пастухам платить. Почти постоянно ​не платили. Колхоз отказался и пости перестали. Стали отпускать на свободный выгул. И постепенно перешли на свободный выгул"​+Но олени, в отличие ​от самолетов и пароходов,​ живые ​существа. Им надо питаться, гулять, и поэтому не раз случалось, что адежное средство передвижения"​ подводило ​[[богданова_агафья_михайловна|А Богданова Агафья Михайловна]] вспоминает подобную историю, ​приключившуюся ​с ней:
  
-((К10 Двинин Михаил Юрьевич - 1961 г.р.Грызунов, ​Воронов, Федосеева, ​Цыганкова))+<WRAP center round box 60%> 
 +У нас, у папы, было 12 оленей, не у папы, а у дедушки. ПередвигалисьЯ помню, я решила на первое мая уехать в Чаваньгупервый год работала,​ говорю:​ 
 +- Отпустите ​на первое мая к родителям?​ 
 +- Гана Михайловнаа как ​обратно
 +- А на оленях привезут. 
 +- Но только не опаздывайте
 +И вот я уехала, а оленей отпустили в нрзб. - гору, на подножье горы, ягель искать. Говорю брату: "​Найди,​ Николай,​ оленей,​ я же обещала!"​ День ходит, найти не может, а уже наступает шестое число...((Архив экспедиции "​Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского,​ К03, минута 37:54))  
 +</​WRAP>​
  
 +А [[двинина_нина_мануиловна|Двинину Нину Мануиловну]] отец во время ее работы в Варзуге норовил встретить и довести до родного села на оленях,​ но как часто он это предлагал,​ так часто она отказывалась ((Архив экспедиции "​Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского,​ К01, минута 31:57)).
  
-Воспоминания М. П. Заборщиковой.+Наконец, оленей использовали и по другому
  
-Средством передвижения между селами были олени. Они возили пассажиров,​ почту, груз, вывозили корма и дрова из леса. Олени - самки: пыжики,​ лопонка,​ вонделка,​ вондел,​ важенка;​ самцы: пыжики,​ лопанка,​ хирвас,​ убора, урак, бык. Метили оленей весной родившихся,​ вырезали клеймо на ушах (делали определенные вырезы на ушах - ушопятна). Разные знаки были у каждого хозяйства. Они записывались и хранились в церкви,​ а в советский период - в сельском совете. запись делалась в метрической книге. Такая в Кузомени велась с 1861 года. Там записывались родившиеся дети, ушопятна,​ названия тонь, сенокосные угодья. Такая книга по Кузомени сдана в музей поморского быта в поселке Умба. 
  
-Олень. Это самое безобидное животное. Его хозяин ​не имеет практически никаких затрат, кроме как ​накопать по осени ягеля немного для переодического ​его ​подкармливания. А вообщем он сам себя кормит и служит хозяину. Летом пасется на свободе, выпускают его весной. Осенью нужно оленей поймать. Для этого ​выделялись поимщики. Имают их (ловят) сностегой (веревкой). Когда весной выпускают на выпас, кроме пометки на ушах, вешают на шею деревянную дощечку - койкало. На нем пишут фамилию, имя хозяина и его ​адрес. Из оленьего меха ​лопари ​шили меховую ​одежду, обувьголовные уборы, рукавицы, постельные принадлежности. Обувь: пимы, ​липты, ​вольт-пимы, яры-тоборки,​ женские пимкитапкиОдежда:​ малицашапки:оплеухи, латушки. Рукавицы: коибенцы.+остель: перина, набитая оленьей шерстью, набивали и подушки. Пимы шили из ободранного с ног оленя ​меха. Из костей наг оленя ​получался прекрасный холодей. Из копыт сваренных делали баски. веснойкак станет ​сухомальчишки и подростки играли ими азартно. Баски были разные: ягляшко, долгушкабабурка, биток. Самую большую ​для тяжести ​набивали свинцом.((Русский фольклорТ.32"​Воспоминания МП. Заборщиковой",​ 2004))
  
-Постель:​ перина,​ набитая оленьей шерстью,​ набивали и подушки. пимы шили из ободранного с ног оленя меха. Из костей наг оленя получался прекрасный холодей. Из копыт сваренных делали баски. весной,​ как станет сухо, мальчишки и подростки играли ими азартно. Баски были разные:​ ягляшко,​ долгушка,​ бабурка,​ биток. Самую большую для тяжести набивали свинцом. 
  
-Оленьи сани - рабочии и выездные (самоедские). Сани состоят:​ полозья, копылы,​ вязовьенащепы. Упряжь:​ оголовье,​ окомалка,​ ондина,​ хомут, тяж.+==== Содержание оленей ====
  
-(Заборщикова) Галина Мануиловна, 1933 г.р.+Содержание оленей в чем-то являлось целым ​исскуством. ​ По воспоминаниям М.ПЗаборщиковой:​
  
-Оленей было почти в каждом дворе. У наснаверное, штук тридцать было, такое стадо. Но они дома ​не держалиа держали в лесу. Папа отвезет там, колышки ставит, и они там. А как ​надо, на одном олене едут тудазабирают ​оленейсколько надои приезжают домой.((К31 Заборщикова Галина Мануиловна - 1933 г.р., Дурнева, Курьянова16.07.2014))+етом ​пасется ​на свободе, выпускают его веснойОсенью нужно оленей поймать. Для этого выделялись поимщики. Имают их (ловят) сностегой (веревкой). Когда весной выпускают на выпас, кроме пометки на ушахвешают на шею деревянную дощечку - койкало. На нем пишут фамилию, имя хозяина ​и его адрес. Из оленьего меха лопари шили меховую одежду, обувь, головные уборырукавицы, постельные принадлежности. Обувь: ​пимы, липты, вольт-пимы, яры-тоборки, женские пимки, тапки. Одежда:​ малица, шапки:​оплеухилатушки. Рукавицы: коибенцы.((Русский фольклор, Т.32"​Воспоминания М. П. Заборщиковой"2004))
  
-аборщикова) Галина Мануиловна, 1933 г.р.+Итаквсе лето олени паслись сами по себе, ​а осенью мужчины отправлялись искать оленей по меткам на их ушах.
  
-Собиратель: А вот про оленей расскажите. как ​различали своихчужих оленеймного ​же их было.+>​Метили ​оленей весной родившихся,​ вырезали клеймо на ушах (делали ​определенные вырезы на ушах - ушопятна). Разные знаки были у каждого хозяйства. Они записывались и хранились в церкви, а в советский период - в сельском совете. запись делалась в метрической книге. Такая в Кузомени велась с 1861 года. Там записывались родившиеся дети, ушопятна, названия тоньсенокосные ​угодья. Такая книга по Кузомени сдана в музей поморского быта в поселке Умба.((Русский фольклор,​ Т.32, "​Воспоминания М. П. Заборщиковой",​ 2004))
  
-Галина Мануиловна: О, олени, это ерунда. На уши, ухо ​было поколотое,​ порезано. У одного треугольничком. Знаки были на ухо. И здесь был вот, как ​вам сказать,​ деревянная такая знак был. Деревянная такая ебольшая ​досочка фанернаяи на ней написано:"​Кузоменьтам, Заборщиков Мануил Степанович"​И все уже знали, и чужого оленя ​никогда ​не брали.((К31 Заборщикова Галина Мануиловна - 1933 г.р., Дурнева, Курьянова, 16.07.2014))+Ушопятна были разные - у кого треугольничком, у кого обрезали половину уха((Архив экспедиции "​Русский Север - 2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского, К35, минута ​12:25))Также для ​нахождения своих оленей использвали ​кейкалы, образцы которых представлены на фото.
  
-Геннадий Власович  - 1949 г. +Но если бы оленей отлавливали просто по меткам, это было бы долго и скорее всего вряд ли возможно, поэтому оленей ​загоняли в кораль. Кораль ​была устроена по принципу [[семужий_промысел|невода]] - узкое место, ​которое ​дальше расширялось. Загон оленей ​происходил осенью, и после него каждый хозяин считал своих оленей, ​в надежде, что ​большинство из них вернулось целыми и невредимыми. Конечно, это было ​маловероятно, поскольку за время свободного выгула ​оленей, какие-то могли ​убежать,​ каких-то могли съесть медведи. А случалось, и что дикие олени попадали ​в такое стадоИ вот что делали в такой ситуации по воспоминаниям [[вишняков_генадийласович|Вишнякова ​Геннадия Власовича]]:
-"​Это две разных популяции,​ домашний ​олень – это домашний олень, а дикий олень – это дикий олень. Иногда смешивались стада, но скорее ​происходило наоборот – домашний олень оставался в лесу. Принцип содержания же какой – зиму они их использовали , зимой ездили на них, то – сё, пятое – десятое. А летом в свободный выгул отправляли и они паслись самостоятельно ходили, их метили,​ у каждого была своя метка, ну, стадо было опытноеходило где-то там, чего-то,​ осенью ​уходили на поимку этих ​оленей, пригоняли ​стадо вот сюда, ​в кораль. Кораль ​– это там на той ​стороне. Кораль – это место, куда загоняют оленей,​ закрывают, ​и они там. Она ​устроена была очень хитро, как ​невод ​– изгороди поставлены, ​узкое место, ​а дальше расширялось. Значит, ​оленей ​загоняли, оно заходило,  ​стадо, и ему нрзб. перекрывали, и оно ​оставалось. Их считали, ​каждый хозяин считал своих оленей, ​приплод добиралсамку добивался. И вот там ​что ​происходило – положим, олень ​не вышелне вышел, там остался,​ уже на следующий год поймать его было ​невозможно, он становился дикарем. Дикаря, когда дикарю ​сюда, ​он может ​вообще увести все стадо, поэтому их отстреливали. Часто ​прибивался ​олень, который год там провели пытался уводить, их тоже отстреливали, нрзб. отстреливали, хозяина привозили, мясовсе это было ​понятно, это было принято"((K33 Геннадий ​Власович ​- 1949 г.р. Грызунов, Шалдин, Цыганкова, минута 51:55))+
  
-на фото ​кейкало деревянная дощечка которую вешали на своего оленя ​что-бы не перепутать его ​с другими.+<WRAP center round box 60%> 
 +Это две разных популяции,​ домашний ​олень – это домашний олень, а дикий олень – это дикий олень. Иногда смешивались стада, ​но скорее происходило ​наоборот – домашний олень оставался в лесу <...> Их считали, каждый хозяин считал своих оленей,​ приплод добирал,​ самку добивался. И вот там что происходило – положим,​ олень не вышел, не вышел, там остался, уже ​на следующий ​год поймать его было невозможно, он становился дикарем. Дикаря,​ когда дикарю сюда, он может вообще увести все стадо, ​поэтому их отстреливали. Часто прибивался олень, который ​год ​там провел, и пытался ​уводить, их тоже отстреливали,​ нрзб. отстреливали,​ хозяина привозили, ​мясо, все это было понятно,​ это было принято((Архив экспедиции "​Русский Север - 2014" Лицея № 1553 имВ.И. Вернадского,​ К33, минута 51:50)) 
 +</​WRAP>​
  
-{{:​img_1128.jpg?​direct&​300|}} +Зимой и весной олени оставались в Кузомени и как раз выполняли всю работу. Поэтому для них специально заготавливали ягель, чтобы им было чем питаться. Вот что вспоминает об этом [[богданова_людмила_фёдоровна|Богданова Людмила Фёдоровна]]:​ 
-{{:​img_1130.jpg?​direct&​300|}} ​+ 
 +<WRAP center round box 60%> 
 +<...> Осенью [[сенокос|сенокос]] кончается и в то время уже идешь, есть минута,​ день дадут отдохнуть - все пойдем на два дня ягеля запасти. Первый раз пришла,​ в [[карбас|карбас]] села: "​Мама,​ мы лопаты забыли!"​ "В лесу они!"​ Смотрю,​ мама уже цапает руками,​ вот эти "​лопаты"​! И вот этими лопатами нрзб. наберешь за два дня. <...> Зимой в лесу привязали к деревьям и они копают копытами эти три метра, бедные,​ сколько достанут. Не достанут ​ - значит,​ голодные. Поэтому мужики их перевязывали. Их домой привезут с ягеля, накормят,​ а завтра тех поставят туда, накормят,​ и так постепенно всех и кормили.((Архив экспедиции "​Русский Север - 2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского,​ К35, минута 09:25)) 
 +</​WRAP>​ 
 + 
 +==== Детские воспоминания ==== 
 + 
 +Многие сегодняшние жители села ​ сохраняют яркие воспоминания о поездках на оленях,​ будучи детьми. Некоторых отправляли на заготовку ягеля, совсем детьми,​ лет шести-семи((Архив экспедиции "​Русский Север - 2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского,​ К35, минута 09:25)), но в большинстве случаев детей катали или учили управлять оленями самим. Например,​ как вспоминает [[альфа_ивановна_двинина|Двинина Альфа Ивановна]]:​ 
 + 
 +<WRAP center round box 60%> 
 +У нас олени были, когда папа еще был, он научил меня на оленях кататься,​ катал меня по реке. А там же она замерзает,​ и как хореем,​ такая палка длинная,​ как поддаст и как понеслись!((Архив экспедиции "​Русский Север - 2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского,​ К42, минута 19:57)) 
 +</​WRAP>​ 
 + 
 +==== Исчезновение оленей ==== 
 + 
 +По воспоминанием в 1983 году забили последнего оленя, да и в целом уже к тому времени оленей стало очень мало. Жители села в общем видят основную причину их пропажи в том, что колхоз отказался платить зарплату пастухам,​ и они потихоньку отпустили оленей в свободный выгул((Архив экспедиции "​Русский север - 2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского,​ К10, минута 02:38)) 
 + 
 + 
 +На фото представлены кейкалы 
 + 
 +{{  :​img_1128.jpg?​direct&​300|}} 
 +{{:​img_1130.jpg?​direct&​300 ​ |}} 
олени.1405762229.txt.gz · Последние изменения: 31.03.2022 00:50 (внешнее изменение)