Инструменты пользователя

Инструменты сайта


кузоменская_ссылка

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

Both sides previous revision Предыдущая версия
кузоменская_ссылка [20.07.2014 17:43]
192.168.0.11
кузоменская_ссылка [24.12.2016 19:49] (текущий)
Строка 1: Строка 1:
 ====== Ссыльные в Кузомени ====== ====== Ссыльные в Кузомени ======
  
-На рубеже Первой русской революции 1905 года в Кузомень ссылали многих ​«политических». В Кузомени были власти и жандармский пристав,​ которые могли осуществлять догляд за людьми,​ осужденными за политику. Отсюда было довольно трудно выбраться незамеченными. Кроме того, считалось,​ что вследствие отсутствия здесь промышленных предприятий,​ здесь не было революционно настроенного пролетариата,​ а немногочисленное поморское население,​ не испытавшее гнета эксплуатации и насилия,​ как в Центральной части России,​ не было способно на политические выступления против правительства и установленных порядков.+На рубеже Первой русской революции 1905 года в Кузомень ссылали многих ​"политических". В Кузомени были власти и жандармский пристав,​ которые могли осуществлять догляд за людьми,​ осужденными за политику. Отсюда было довольно трудно выбраться незамеченными. Кроме того, считалось,​ что вследствие отсутствия здесь промышленных предприятий,​ здесь не было революционно настроенного пролетариата,​ а немногочисленное поморское население,​ не испытавшее гнета эксплуатации и насилия,​ как в Центральной части России,​ не было способно на политические выступления против правительства и установленных порядков.
    
-В 1903 году летом в Кузомень привезли первых 6 человек ссыльных. В августе 1904 года их было 17 человек,​ но по манифесту,​ изданному по случаю рождения царского наследника Алексея,​ сроки ссылки лицам ​«хорошего поведения» был сокращён на одну треть. В связи с этим большинство ссыльных было освобождено и отправлено по своим местам.+В 1903 году летом в Кузомень привезли первых 6 человек ссыльных. В августе 1904 года их было 17 человек,​ но по манифесту,​ изданному по случаю рождения царского наследника Алексея,​ сроки ссылки лицам ​"хорошего поведения" ​был сокращён на одну треть. В связи с этим большинство ссыльных было освобождено и отправлено по своим местам.
 К весне 1905 года в Кузомени осталось 8 человек ссыльных. В сентябре 1905 года оставшиеся ссыльные были переведены в Архангельск. На какое-то время в селе наступил "​бессыльный"​ период. Но в конце мая 1906 года в Кузомень опять стали привозить ссыльных,​ и к осени их было 37, а в феврале 1907 года уже 40 человек. К весне 1905 года в Кузомени осталось 8 человек ссыльных. В сентябре 1905 года оставшиеся ссыльные были переведены в Архангельск. На какое-то время в селе наступил "​бессыльный"​ период. Но в конце мая 1906 года в Кузомень опять стали привозить ссыльных,​ и к осени их было 37, а в феврале 1907 года уже 40 человек.
 В начале 1908 года ссылка на Мурман прекратилась. Всего в Кузоменской ссылке побывало 57 человек. В начале 1908 года ссылка на Мурман прекратилась. Всего в Кузоменской ссылке побывало 57 человек.
Строка 15: Строка 15:
    
 В политических донесениях часто встречались донесения такого рода: ​ В политических донесениях часто встречались донесения такого рода: ​
->И. Н. Савин – весьма деятельно оказывает населению медицинскую помощь»;    И. В. Бугров – «пытается выдавать местным обывателям книги для чтения,​ но был остановлен»; Н.В.Цехановский – «из местного населения с ним вошли в знакомство крестьяне:​ Заборщиковы Александр и Николай Алексеичи,​ Андронов С.С., Корехов Алексей Михайлович,​ Двинин О.Д.; А.Г.Лукин – «дружен С Пироговым Тимофеем Александровичем.+>И. Н. Савин – весьма деятельно оказывает населению медицинскую помощь";    И. В. Бугров – "пытается выдавать местным обывателям книги для чтения,​ но был остановлен"; Н.В.Цехановский – "из местного населения с ним вошли в знакомство крестьяне:​ Заборщиковы Александр и Николай Алексеичи,​ Андронов С.С., Корехов Алексей Михайлович,​ Двинин О.Д.; А.Г.Лукин – "дружен С Пироговым Тимофеем Александровичем.
  
-Ссыльные,​ по воспоминаниям старожилов, ​«часто ходили гурьбой по улицам села и пели революционные песни». Песни эти петь им полиция не запрещала.Но если ​«вольнодумную» запевал кто-либо из местных жителей,​ его сажали в «катамаску» (арестантскую), ​ штрафовали. Однако,​ несмотря на это, многие селяне,​ особенно молодёжь,​ разучивали и пели революционные песни, часто звучали они на вечеринках,​ на рыбных промыслах,​ на сенокосе.+Ссыльные,​ по воспоминаниям старожилов, ​"часто ходили гурьбой по улицам села и пели революционные песни". Песни эти петь им полиция не запрещала.Но если ​"вольнодумную" ​запевал кто-либо из местных жителей,​ его сажали в "катамаску" ​(арестантскую), ​ штрафовали. Однако,​ несмотря на это, многие селяне,​ особенно молодёжь,​ разучивали и пели революционные песни, часто звучали они на вечеринках,​ на рыбных промыслах,​ на сенокосе.
  
 Весной 1905 года, когда в России обострилась классовая борьба,​ в Кузомени ссыльные создали подпольную социал-демократическую организацию. Весной 1905 года, когда в России обострилась классовая борьба,​ в Кузомени ссыльные создали подпольную социал-демократическую организацию.
  
 Из рассказа вожака кузоменской молодежи Кривошеина Филиппа Михайловича: ​ Из рассказа вожака кузоменской молодежи Кривошеина Филиппа Михайловича: ​
->​Собралось нас,​мореходов-матросов да рыбаков-бедняков человек 10 втихомолку,​ то есть тайно, в старом кореховском доме, в комнате на вышке, где жили некоторые ссыльные. Их в то время в большой комнате было 5 человек. Сначала негромко пели,​вернее,​ разучивали революционные песни. Затем выступил ссыльный Гусев П.П. Он сказал: ​«Только свержение царя может принести рабочим,​ крестьянам,​ рыбакам настоящую свободу и добрую жизнь. Мы боремся против тирана-царя,​ за то и в ссылку нас сослали,​ но и здесь мы революционеры. Мы-то здесь люди временные,​ а вы постоянные жители. Мы с вами уже говорили,​ что вы должны здесь делать,​ если вступите в нашу партию"​. И спросил нас: ​«Вы согласны?​ От слов своих не отказываетесь?​» Сначала вопрос такой нам показался обидным. Да разве можем мы, поморы,​ от своих слов отказываться,​ и почти хором ответили: ​«Согласны! Ведь нам терять тоже нечего...» А потом время от времени мы собирались на общую сходку в разных местах:​ то в доме Абросимовых,​ то у Осипа Двинина,​ а то и где-либо на окраине села в весеннее и летнее время.+>​Собралось нас,​мореходов-матросов да рыбаков-бедняков человек 10 втихомолку,​ то есть тайно, в старом кореховском доме, в комнате на вышке, где жили некоторые ссыльные. Их в то время в большой комнате было 5 человек. Сначала негромко пели,​вернее,​ разучивали революционные песни. Затем выступил ссыльный Гусев П.П. Он сказал: ​"Только свержение царя может принести рабочим,​ крестьянам,​ рыбакам настоящую свободу и добрую жизнь. Мы боремся против тирана-царя,​ за то и в ссылку нас сослали,​ но и здесь мы революционеры. Мы-то здесь люди временные,​ а вы постоянные жители. Мы с вами уже говорили,​ что вы должны здесь делать,​ если вступите в нашу партию"​. И спросил нас: ​"Вы согласны?​ От слов своих не отказываетесь?​" ​Сначала вопрос такой нам показался обидным. Да разве можем мы, поморы,​ от своих слов отказываться,​ и почти хором ответили: ​"Согласны! Ведь нам терять тоже нечего..." ​А потом время от времени мы собирались на общую сходку в разных местах:​ то в доме Абросимовых,​ то у Осипа Двинина,​ а то и где-либо на окраине села в весеннее и летнее время.
  
 В подпольную политическую организацию входило 12 человек. Первым руководителем ее был Егор Яковлевич Абросимов,​ у него хранились список организации и другие документы. В нее входили:​ Кривошеин Филипп Михайлович,​ Двинин Осип Дмитриевич, ​ Рогозин Афанасий Михайлович,​ Андронов Василий Иванович,​ Пирогов Тимофей Александрович,​ Абросимов Евгений Яковлевич,​ Пономарев Михаил Павлович,​ Абакумов Иов Дмитриевич,​ Долгой Василий. В подпольную политическую организацию входило 12 человек. Первым руководителем ее был Егор Яковлевич Абросимов,​ у него хранились список организации и другие документы. В нее входили:​ Кривошеин Филипп Михайлович,​ Двинин Осип Дмитриевич, ​ Рогозин Афанасий Михайлович,​ Андронов Василий Иванович,​ Пирогов Тимофей Александрович,​ Абросимов Евгений Яковлевич,​ Пономарев Михаил Павлович,​ Абакумов Иов Дмитриевич,​ Долгой Василий.
  
-Многие из односельчан хоть и не являлись ее членами,​ но поддерживали ссыльных. Это Тарабуев Захар Иванович,​ Двинин Никита,​ Пироговы Сергей и Павел, Рогозин Михаил Михайлович – мастер по ремонту судов, Абакумов Василий – рыбак, Пирогов Артемий – рыбак, а также работники-батраки Кирилловский Алексей Ефимович,​ Прыгунов Григорий. Большинство членов организации были молодые поморы-бедняки,​ рыбаки и  наемные работники ​ местного купца Корехова М.Н., успевшие хлебнуть горькой жизни. ​»+Многие из односельчан хоть и не являлись ее членами,​ но поддерживали ссыльных. Это Тарабуев Захар Иванович,​ Двинин Никита,​ Пироговы Сергей и Павел, Рогозин Михаил Михайлович – мастер по ремонту судов, Абакумов Василий – рыбак, Пирогов Артемий – рыбак, а также работники-батраки Кирилловский Алексей Ефимович,​ Прыгунов Григорий. Большинство членов организации были молодые поморы-бедняки,​ рыбаки и  наемные работники ​ местного купца Корехова М.Н., успевшие хлебнуть горькой жизни. ​"
  
-(...) 1 августа 1905 года в Кузоменскую ссылку привезли известного революционера – ленинца Виктора Павловича Ногина,​ имевшего уже большой опыт в партийной работе. Ему предписывалось прожить здесь 6 лет, а вместо этого он пробыл 8 дней. Виктор Павлович в одну неделю сумел убедить рыбаков,​ как важно перебросить его из Кузомени на Большую землю. Ночью 9 августа 1905 года В.П. Ногина,​ П.П. Гусева,​ А.З. Новохатко спрятали под брезент в рыбацком карбасе,​ а на рассвете кузоменские рыбаки,​ рискую своей жизнью,​ переправили их на другой берег моря».+(...) 1 августа 1905 года в Кузоменскую ссылку привезли известного революционера – ленинца Виктора Павловича Ногина,​ имевшего уже большой опыт в партийной работе. Ему предписывалось прожить здесь 6 лет, а вместо этого он пробыл 8 дней. Виктор Павлович в одну неделю сумел убедить рыбаков,​ как важно перебросить его из Кузомени на Большую землю. Ночью 9 августа 1905 года В.П. Ногина,​ П.П. Гусева,​ А.З. Новохатко спрятали под брезент в рыбацком карбасе,​ а на рассвете кузоменские рыбаки,​ рискую своей жизнью,​ переправили их на другой берег моря".
 На протяжении партийной деятельности В.П. Ногина неоднократно арестовывали,​ 3 раза он бежал из ссылки. После смерти в 1924 году этот выдающийся революционер был похоронен у Кремлевской стены, его именем названы площадь и станция метро в Москве. На протяжении партийной деятельности В.П. Ногина неоднократно арестовывали,​ 3 раза он бежал из ссылки. После смерти в 1924 году этот выдающийся революционер был похоронен у Кремлевской стены, его именем названы площадь и станция метро в Москве.
    
Строка 36: Строка 36:
 </​WRAP>​ </​WRAP>​
  
-С осени 1905 по март 1907 года в Кузоменском сельском училище преподавал учитель Витюгов Антон Андреевич. Вместе со ссыльными революционерами он проводит политические беседы с беднотой и продолжает эти занятия после отъезда ссыльных. Местным властям учитель сразу пришелся не по вкусу: ​«визитов никому не делает,​ в гости не ходит, в карты не играет». Особенно невзлюбил его поп Василий Перовский,​ который жаловался,​ что дети не хотят учить Закон Божий, плохо слушают его, так как учитель внушает детям, что ​«нет Бога, нет рая».  Перовский ходил по домам наиболее темных,​ религиозно настроенных крестьян,​ настраивал против учителя. Он легко нашел поддержку у зажиточных крестьян,​ недовольных тем, что Витюгов устраивает ежедневные собрания молодежи,​ на которые невозможно проникнуть и узнать,​ что там происходит. Чтобы опорочить Витюгова,​ крестьяне прибегли к клевете:​ сторожиха заявила,​ что ​«боится одна спать в училище,​ потому что местные революционеры стращают ее убийством».   21 ноября 1906 года чиновник по крестьянским делам А.А. Мухин отправляет губернскому начальству донесение,​ в котором ​ просит ​«избавить село от учителя», ведущего революционную деятельность. Становой пристав А. Каняев по предписанию жандармского управления производит обыск в комнате учителя и, обнаружив ​«брошюры преступного содержания», возбуждает уголовное дело.+С осени 1905 по март 1907 года в Кузоменском сельском училище преподавал учитель Витюгов Антон Андреевич. Вместе со ссыльными революционерами он проводит политические беседы с беднотой и продолжает эти занятия после отъезда ссыльных. Местным властям учитель сразу пришелся не по вкусу: ​"визитов никому не делает,​ в гости не ходит, в карты не играет". Особенно невзлюбил его поп Василий Перовский,​ который жаловался,​ что дети не хотят учить Закон Божий, плохо слушают его, так как учитель внушает детям, что ​"нет Бога, нет рая".  Перовский ходил по домам наиболее темных,​ религиозно настроенных крестьян,​ настраивал против учителя. Он легко нашел поддержку у зажиточных крестьян,​ недовольных тем, что Витюгов устраивает ежедневные собрания молодежи,​ на которые невозможно проникнуть и узнать,​ что там происходит. Чтобы опорочить Витюгова,​ крестьяне прибегли к клевете:​ сторожиха заявила,​ что ​"боится одна спать в училище,​ потому что местные революционеры стращают ее убийством".   21 ноября 1906 года чиновник по крестьянским делам А.А. Мухин отправляет губернскому начальству донесение,​ в котором ​ просит ​"избавить село от учителя", ведущего революционную деятельность. Становой пристав А. Каняев по предписанию жандармского управления производит обыск в комнате учителя и, обнаружив ​"брошюры преступного содержания", возбуждает уголовное дело.
  
-10 декабря 1906 года собрался сельский сход, на котором из 120 домовладельцев присутствовало 93. Верх взяли сторонники закрытия школы и увольнения учителя. Члены подпольной организации РСДРП направили заявление директору народных училищ Архангельской губернии ​ с просьбой ​«открыть в селе Кузомень двухклассное министерское училище и оставить учителя на прежнем месте», подписанное всеми членами РСДРП – всего 24 подписи. Отношения в селе резко обострились:​ молодежь встала на защиту учителя,​ избрав пристава Каняева,​ попа Перовского и чиновника Мухина главными объектами нападок. Так, приставу выбили стекла камнем,​ на двери дома попа приклеили листок с едким сатирическим текстом.  ​+10 декабря 1906 года собрался сельский сход, на котором из 120 домовладельцев присутствовало 93. Верх взяли сторонники закрытия школы и увольнения учителя. Члены подпольной организации РСДРП направили заявление директору народных училищ Архангельской губернии ​ с просьбой ​"открыть в селе Кузомень двухклассное министерское училище и оставить учителя на прежнем месте", подписанное всеми членами РСДРП – всего 24 подписи. Отношения в селе резко обострились:​ молодежь встала на защиту учителя,​ избрав пристава Каняева,​ попа Перовского и чиновника Мухина главными объектами нападок. Так, приставу выбили стекла камнем,​ на двери дома попа приклеили листок с едким сатирическим текстом.  ​
  
-На вопрос уездного судьи по поводу жалобы крестьян А.А. Витюгов отвечал: ​«Я не могу отказать людям в живом слове, когда у них пробуждается интерес к общественной жизни страны и не помочь им разобраться в вопросах современной жизни».+На вопрос уездного судьи по поводу жалобы крестьян А.А. Витюгов отвечал: ​"Я не могу отказать людям в живом слове, когда у них пробуждается интерес к общественной жизни страны и не помочь им разобраться в вопросах современной жизни".
  
-9 января 1907 года группа крестьян,​ подстрекаемая чиновником Мухиным,​ собралась на сельский сход и приняла решение: ​«Мы, крестьяне Кузоменского сельского общества,​ детей своих в школу отпускать не желаем ввиду внушения учителем детям противных христианству и православию мыслей,​ и постановляем:​ учителя Витюгова из училища удалить...» В марте ​ 1907 года А.А. Витюгов был уволен ​«за крамолу», арестован и приговорен к 4 годам лишения свободы На место учителя была назначена ​«крестьянская девица,​ не прошедшая полного курса обучения».+9 января 1907 года группа крестьян,​ подстрекаемая чиновником Мухиным,​ собралась на сельский сход и приняла решение: ​"Мы, крестьяне Кузоменского сельского общества,​ детей своих в школу отпускать не желаем ввиду внушения учителем детям противных христианству и православию мыслей,​ и постановляем:​ учителя Витюгова из училища удалить..." ​В марте ​ 1907 года А.А. Витюгов был уволен ​"за крамолу", арестован и приговорен к 4 годам лишения свободы На место учителя была назначена ​"крестьянская девица,​ не прошедшая полного курса обучения".
  
 Из воспоминаний крестьянки Ворониной Елены Михайловны: ​ Из воспоминаний крестьянки Ворониной Елены Михайловны: ​
->​Весной 1907 года, 1-го мая, пошли с красным флагом к морю и пели революционные песни. К ссыльным присоединилось много местных жителей. Песни пели все, хором. Красный флаг был в руках у одного из ссыльных. Урядник потребовал отдать флаг. Но мы окружили ссыльного с  флагом густой толпой (а он флаг поднял еще выше) и очень громко все, пришедшие сюда, шумливо кричали: ​«Держи выше флаг!»«Не отдадим нашего флага полиции!» Урядник тоже покричал,​ покричал на нас и ни с чем ушел в деревню. А мы продолжали праздновать. Потом пошли в село с флагом и песнями. Флаг остался у ссыльных.+>​Весной 1907 года, 1-го мая, пошли с красным флагом к морю и пели революционные песни. К ссыльным присоединилось много местных жителей. Песни пели все, хором. Красный флаг был в руках у одного из ссыльных. Урядник потребовал отдать флаг. Но мы окружили ссыльного с  флагом густой толпой (а он флаг поднял еще выше) и очень громко все, пришедшие сюда, шумливо кричали: ​"Держи выше флаг!""Не отдадим нашего флага полиции!" ​Урядник тоже покричал,​ покричал на нас и ни с чем ушел в деревню. А мы продолжали праздновать. Потом пошли в село с флагом и песнями. Флаг остался у ссыльных.
 > >
->С тех пор жители нашего села вместе с кружковцами-запевалами ежегодно 1-го мая приходили к морю на то место – напротив села и проводили свой праздник.Песни революционные... сообща пели. Пели песни в этот праздник у моря и старинные народные,​ и веселые – хороводные. А кружковцы – «политиканы» выступали с маленькими речами. Рассказывали они об угнетении богатеями бедняков и всех тружеников,​ рыбаков и матросов,​о незаконных поборах чиновников,​ о справедливом и несправедливом пользовании рыболовными и сенокосными угодьями.+>С тех пор жители нашего села вместе с кружковцами-запевалами ежегодно 1-го мая приходили к морю на то место – напротив села и проводили свой праздник.Песни революционные... сообща пели. Пели песни в этот праздник у моря и старинные народные,​ и веселые – хороводные. А кружковцы – "политиканы" ​выступали с маленькими речами. Рассказывали они об угнетении богатеями бедняков и всех тружеников,​ рыбаков и матросов,​о незаконных поборах чиновников,​ о справедливом и несправедливом пользовании рыболовными и сенокосными угодьями.
 > >
->​После собрания - митинга тут же, на берегу моря (а берег здесь песчаный) играли в мяч – парни и мужики в «хлопту» - лапту, а девушки и женки – в луночки,​ некоторые в «попа», в рюхи (городки), ​«из-за ухороночки» (прятки) и так далее. Бывало,​ и чаепитием занимались,​ чай грели обычно в медных чайниках,​ приносимых из деревни... ​»((Плотникова Е.Н. ​«Кузоменская летопись», стр. 39-43))+>​После собрания - митинга тут же, на берегу моря (а берег здесь песчаный) играли в мяч – парни и мужики в "хлопту" ​- лапту, а девушки и женки – в луночки,​ некоторые в "попа", в рюхи (городки), ​"из-за ухороночки" ​(прятки) и так далее. Бывало,​ и чаепитием занимались,​ чай грели обычно в медных чайниках,​ приносимых из деревни... ​"(({{kuzomenskaya_letopis.pdf?​linkonly|Плотникова Е.Н. ​"Кузоменская летопись"}}, стр. 39-43))
кузоменская_ссылка.1405863828.txt.gz · Последние изменения: 24.12.2016 19:45 (внешнее изменение)