Инструменты пользователя

Инструменты сайта


кузоменская_ссылка

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

Both sides previous revision Предыдущая версия
Следущая версия
Предыдущая версия
кузоменская_ссылка [15.07.2014 14:01]
192.168.0.1
кузоменская_ссылка [20.07.2014 17:43]
192.168.0.11
Строка 1: Строка 1:
-Карашева Ольга Николаевна - 1961 г.р.+====== Ссыльные в Кузомени ======
  
-(О здании церкви в Кузомени)+На рубеже Первой русской революции 1905 года в Кузомень ссылали многих «политических». В Кузомени были власти и жандармский пристав,​ которые могли осуществлять догляд за людьми,​ осужденными за политику. ​Отсюда было довольно трудно выбраться незамеченными. Кроме того, считалось,​ что вследствие отсутствия здесь промышленных предприятий,​ здесь не было революционно настроенного пролетариата, а немногочисленное поморское население,​ не испытавшее гнета эксплуатации и насилия,​ как в Центральной части России,​ не было способно на политические выступления против правительства и установленных порядков. 
 +  
 +В 1903 году летом ​в Кузомень привезли первых 6 человек ссыльных. В августе 1904 года их было 17 человек,​ но по манифесту,​ изданному по случаю рождения царского наследника Алексея,​ сроки ссылки лицам «хорошего поведения» был сокращён на одну треть. В связи с этим большинство ссыльных было освобождено и отправлено по своим местам. 
 +К весне 1905 года в Кузомени осталось 8 человек ссыльных. В сентябре 1905 года оставшиеся ссыльные были переведены в Архангельск. На какое-то время в селе наступил "​бессыльный"​ период. Но в конце мая 1906 года в Кузомень опять стали привозить ссыльных,​ и к осени их было 37, а в феврале 1907 года уже 40 человек. 
 +В начале 1908 года ссылка на Мурман прекратилась. Всего в Кузоменской ссылке побывало 57 человек.
  
-__Ольга Николаевна__: Ну у нас же патриоты коммунисты ​всё разбомбилинадо ​же было ​разломать! Да хотя бы под складом её где-нибудь оставили нет! Всё разобрали по кирпичику+Почти все ссыльные были образованными людьми,​ к которым невольно тянулись местные жители,​ особенно молодёжь. Мало кто ​из селян выезжал дальше Колы и Архангельска, и всем ​было любопытно послушатьа как ​там в столице и крупных городах. Ссыльные жили в семьях,​ помогали хозяевам, выполняли любое дело, на которое были способны. Поэтому контакт с народом ​был у них самый тесный,​ непосредственный.
  
-__Собиратель__: А почему вот так+Через поколения воспоминания о ссыльных дошли до современных кузомлян. 
 +<WRAP center round box 60%>  
 +В Варзугу,​ наверняка,​ не ссылали. Ну у нас же здесь ​была жандармерия,​ надзиратели даже с Архангельской губернии были присланы,​ служили здесь, специальный пристав был. И вот присылали. На судах их привозили и селили здесь. Ну, молодёжь,​ видимо,​ наверное,​ а они же городские,​ умные, начитанные,​ им интересно же, наверное,​ было. Прийти там в гости. Им мозги всё промывали,​ промывали и допромывали,​ что эта молодёжь она и пошла бомбить,​ закрыть церковь.((Архив экспедиции "​Русский Север 2014" лицея №1553 им. В.И. Вернадского, К08, 56:37)). 
 +</​WRAP>​ 
 +  
 +В политических донесениях часто встречались донесения такого рода:  
 +>И. Н. Савин – весьма деятельно оказывает населению медицинскую помощь»; ​   И. В. Бугров – «пытается выдавать местным ​обывателям книги для чтения,​ но был остановлен»;​ Н.В.Цехановский – «из местного населения с ним вошли в знакомство крестьяне:​ Заборщиковы Александр и Николай Алексеичи,​ Андронов С.С., Корехов Алексей Михайлович,​ Двинин О.Д.; А.Г.Лукин – «дружен С Пироговым Тимофеем Александровичем.
  
-__Ольга Николаевна__: Вот я не знаюпочему Кузомень такая была. Говорят, ​что именно вот ​эти революционеры. Их же никуда не ссылали, ​кроме нас, наверное, я так понимаюВ Варзугунавернякане ссылали. ​Ну у нас же здесь была ​жандармерия, надзиратели даже с Архангельской губернии были присланыслужили здесь, специальный пристав был. ​И вот присылалиНа судах их привозили и селили здесь. ​Нумолодёжь, видимо,​ наверное,​ а они же городские,​ умныеначитанныеим интересно ​же, наверное,​ было. ​Прийти там в гости. Им мозги всё промывали, промывали и допромывали, что ​эта молодёжь она и пошла ​бомбитьзакрыть церковь" ​ +Ссыльные, по воспоминаниям старожилов,​ «часто ходили ​гурьбой по улицам села и пели революционные песни». Песни эти петь им полиция не запрещала.Но если «вольнодумную» запевал ​кто-либо из местных жителей,​ его сажали в «катамаску» (арестантскую), ​ штрафовали. Однако, несмотря на это, многие селяне, особенно молодёжь,​ разучивали и пели революционные ​песни, часто звучали они на вечеринках,​ на рыбных промыслах, на сенокосе. 
-[К08 Карашева ​Ольга Николаевна - 1961 г.р., ​Свешникова, ​Федосеева, ​11.07.2014, минута: 56:37].+ 
 +Весной 1905 года, когда в России обострилась классовая борьба,​ в Кузомени ссыльные создали подпольную социал-демократическую организацию. 
 + 
 +Из рассказа вожака кузоменской молодежи Кривошеина Филиппа Михайловича:​  
 +>Собралось нас,​мореходов-матросов да рыбаков-бедняков человек 10 втихомолку, то есть тайно, в старом кореховском доме, в комнате ​на вышке, где жили некоторые ссыльные. Их в то время в большой комнате было 5 человек. Сначала негромко пели,​вернее,​ разучивали революционные песни. Затем выступил ссыльный Гусев П.П. Он сказал:​ «Только свержение царя может принести рабочим, ​крестьянам,​ рыбакам настоящую свободу и добрую жизнь. Мы боремся против тирана-царя,​ за то и в ссылку нас сослали, ​но и здесь мы революционеры. Мы-то здесь люди временные, ​а вы постоянные жители. Мы с вами уже говориличто вы должны здесь делать, если ​вступите в нашу партию"​. И спросил ​нас: «Вы согласны?​ От слов своих не отказываетесь?​» Сначала вопрос такой ​нам показался обиднымДа разве можем мыпоморы,​ от своих слов отказываться,​ и почти хором ответили: «Согласны! Ведь нам терять тоже ​нечего...» А потом время от времени мы собирались на общую сходку в разных местах: то в доме Абросимовых, то у Осипа Двинина,​ а то и где-либо на окраине села в весеннее ​и летнее время. 
 + 
 +В подпольную политическую организацию входило 12 человек. Первым руководителем ее был ​Егор Яковлевич Абросимов,​ у него хранились список организации и другие документы. В нее входили:​ Кривошеин Филипп МихайловичДвинин Осип Дмитриевич, ​ Рогозин Афанасий Михайлович,​ Андронов Василий Иванович,​ Пирогов Тимофей Александрович,​ Абросимов Евгений Яковлевич,​ Пономарев Михаил Павлович,​ Абакумов Иов Дмитриевич, Долгой Василий. 
 + 
 +Многие из односельчан хоть и не являлись ее членами,​ но поддерживали ссыльных. Это Тарабуев Захар Иванович, Двинин Никита,​ Пироговы Сергей и Павел, Рогозин Михаил Михайлович – мастер по ремонту судов, Абакумов Василий – рыбак, Пирогов Артемий – рыбак, а также работники-батраки Кирилловский Алексей Ефимович,​ Прыгунов Григорий. Большинство членов организации были молодые ​поморы-бедняки, рыбаки и  наемные работники ​ местного купца Корехова М.Н., успевшие хлебнуть горькой жизни. » 
 + 
 +(...) 1 августа 1905 года в Кузоменскую ссылку привезли известного революционера – ленинца Виктора Павловича Ногина,​ имевшего ​уже большой опыт в партийной работе. Ему предписывалось прожить здесь ​6 лета вместо этого он пробыл 8 дней. Виктор Павлович в одну неделю сумел убедить рыбаков,​ как важно перебросить его из Кузомени на Большую землю. Ночью 9 августа 1905 года В.П. Ногина,​ П.П. Гусева,​ А.З. Новохатко спрятали под брезент в рыбацком карбасе,​ а на рассвете кузоменские рыбаки,​ рискую своей жизнью, ​переправили их на другой берег моря». 
 +На протяжении партийной деятельности В.П. Ногина неоднократно арестовывали, 3 раза он бежал из ссылкиПосле смерти ​в 1924 году этот выдающийся революционер был ​похоронен у Кремлевской стены, его именем названы площадь ​и станция метро в Москве. 
 +  
 +Так о ссыльных и в частности о ссылке Виктора Павловича ​Ногина вспоминают жители Кузомени:​ 
 +<WRAP center round box 60%> 
 +...коммунисты здесь первые появились,​ ячейки комсомольские первые появились,​ все у нас первое,​ в других еще нигде не было, Ленина соратник,​ только к нам соратника своего послал,​ что в этом селе уберут его, ​приберут, куда-нибудь спрячут, ​вот наши через моря евойного соратника перевезли в Архангельск.((Архив экспедиции "​Русский север 2014" ​лицея №1553 им.В.И. Вернадского,​ К06 39:00)) 
 +</​WRAP>​ 
 + 
 +С осени 1905 по март 1907 года в Кузоменском сельском училище преподавал учитель Витюгов Антон Андреевич. Вместе со ссыльными революционерами он проводит политические беседы с беднотой и продолжает эти занятия после отъезда ссыльныхМестным властям ​учитель сразу пришелся не по вкусу: «визитов никому не делает,​ в гости не ходит, в карты не играет». Особенно невзлюбил его поп Василий Перовский,​ который жаловался,​ что дети не хотят учить Закон Божий, плохо слушают его, так как учитель внушает детямчто «нет Бога, нет рая». ​ Перовский ходил по домам наиболее темныхрелигиозно ​настроенных крестьян,​ настраивал против учителя. Он легко нашел поддержку у зажиточных крестьян,​ недовольных темчто Витюгов устраивает ежедневные собрания молодежи, на которые невозможно проникнуть и узнать,​ что там происходит. Чтобы опорочить Витюгова,​ крестьяне прибегли ​к клевете:​ сторожиха заявила,​ что «боится одна спать в училище, потому что ​местные ​революционеры стращают ее убийством». ​  21 ноября 1906 года чиновник по крестьянским делам А.А. Мухин отправляет губернскому начальству донесение, в котором ​ просит «избавить село от учителя»ведущего революционную деятельность. Становой пристав А. Каняев по предписанию жандармского управления производит обыск в комнате учителя иобнаружив «брошюры преступного содержания»,​ возбуждает уголовное дело. 
 + 
 +10 декабря 1906 года собрался сельский сход, на котором ​из 120 домовладельцев присутствовало 93. Верх ​взяли сторонники закрытия школы и увольнения учителя. Члены подпольной организации РСДРП направили заявление директору народных училищ Архангельской губернии ​ с просьбой «открыть в селе Кузомень двухклассное министерское училище и оставить учителя на прежнем месте», подписанное ​всеми членами РСДРП – всего 24 подписи. Отношения в селе ​резко обострились: ​молодежь ​встала на защиту учителяизбрав ​пристава Каняева,​ попа Перовского и чиновника Мухина главными объектами нападок. Так, приставу выбили стекла камнем,​ на двери дома попа приклеили листок с едким сатирическим текстом. ​  
 + 
 +На вопрос уездного судьи по поводу жалобы крестьян А.А. Витюгов отвечал: «Я не могу отказать людям в живом словекогда у них пробуждается интерес к общественной жизни страны и не помочь им разобраться в вопросах современной жизни». 
 + 
 +9 января 1907 года группа крестьян, подстрекаемая чиновником Мухиным,​ собралась на сельский сход и приняла решение:​ «Мы, крестьяне Кузоменского сельского общества, детей своих в школу отпускать не желаем ввиду внушения учителем детям противных христианству и православию ​мыслей, и постановляем:​ учителя Витюгова из училища удалить...» В марте ​ 1907 года А.А. Витюгов был уволен «за крамолу»,​ арестован и приговорен к 4 годам лишения свободы На место учителя была назначена «крестьянская девица, не прошедшая полного ​курса ​обучения». 
 + 
 +Из воспоминаний крестьянки Ворониной Елены Михайловны: ​ 
 +>​Весной 1907 года, 1-го мая, пошли с красным флагом к морю и пели революционные песни. ​К ссыльным присоединилось много местных жителей. Песни пели все, хором. ​Красный флаг был в руках у одного из ссыльных. Урядник потребовал ​отдать флаг. Но мы окружили ссыльного с  флагом густой толпой (а он флаг поднял еще выше) и очень громко все, пришедшие сюда, шумливо кричали:​ «Держи выше флаг!»,​ «Не отдадим нашего флага полиции!» Урядник тоже покричал, покричал на нас и ни с чем ушел в деревню. А мы продолжали праздновать. Потом пошли в село с флагом и песнями. Флаг остался у ссыльных. 
 +
 +>С тех пор жители нашего села вместе с кружковцами-запевалами ежегодно 1-го мая приходили к морю на то место – напротив села и проводили свой праздник.Песни ​революционные... сообща пели. Пели песни в этот праздник у моря и старинные народныеи веселые – хороводные. А кружковцы – «политиканы» выступали с маленькими речами. Рассказывали они об угнетении богатеями бедняков ​и всех тружеников,​ рыбаков и матросов,о незаконных поборах чиновников,​ о справедливом и несправедливом пользовании рыболовными и сенокосными угодьями. 
 +
 +>​После собрания - митинга тут же, на берегу моря (а берег здесь песчаный) играли ​в мяч – парни и мужики в «хлопту» - лаптуа девушки и женки – в луночки,​ некоторые в «попа»,​ в рюхи (городки),​ «из-за ухороночки» (прятки) и так далееБывалои чаепитием занимались,​ чай грели обычно в медных чайниках,​ приносимых из деревни... »((Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись»,​ стр. 39-43))
кузоменская_ссылка.txt · Последние изменения: 24.12.2016 19:49 (внешнее изменение)